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    杜月也點點頭，“鴻門宴的故事說得對，遇到問題不能光想著逃走，而且得想辦法去解決，去化解，這樣才獲勝的可能！”

    冉秋：“今天真是學到了！”

    婁曉娥卻又皺眉問道：“衛國，咱們去肯定要去，不過萬一他們已經商量好，等會聯合起來給你施加壓力，咱們該怎么辦？畢竟現在羽絨服都做完了，他們只要聯合其他人占住羽絨服，我們拿他們則是一點辦法都沒有！”

    “畢竟這個事情也不好告訴給公安！”

    許衛國點點頭，婁曉娥擔心的他自然知道，不過對于這個問題的處理，他早就想好了辦法，要不然他也不會這么安心的讓婁曉娥一個人負責。

    隨即微微一笑，再一次問道：“想要解決這個問題，那咱們就又得向古人學習！”

    “向誰？”婁曉娥好奇問道。

    “當然是孫子了！”許衛國微微笑道。

    “孫子？”婁曉娥哈哈笑了起來，“衛國，你這不是搞笑嘛，小丫都還沒長大嫁人，她那里來的兒子，你那里來的孫子？”….許衛國白了婁曉娥一眼，無奈道：“沒文化真可怕！”

    冉秋趕緊拉住婁曉娥道：“曉娥姐，許大哥說的孫子，其實是咱們國家古代的兵家至圣孫武，人們稱作為孫子！”

    “原來是孫武啊！可孫武又是誰？很厲害么？”婁曉娥好奇問道。

    許衛國直接開口道：“孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

    孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他在柏舉之戰率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

    其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。”

    “孫武強調戰爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉化。

    正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。”

    “這就是孫子！你能不能多讀點書？”

    婁曉娥聞言，也是被孫子的厲害所震驚，不禁感嘆道：“原來孫子這么厲害啊！我一直以為只有老子很厲害呢！對了，那兒子是不是也很厲害？”

    許衛國：“....”

    冉秋：“....”

    就在許衛國打算放棄和婁曉娥對話的時候，婁曉娥又開口問道：“衛國，既然你要向孫子學習，那你還沒有說要學習他那一個方面呢？”

    許衛國稍稍有些欣慰，“你總算是問道點子上了！”

    “孫子寫了一本兵法名為《孫子兵法》，這里面記載的一策略，謀攻篇！”

    “孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

    看著眾人一臉懵逼的樣子，許衛國隨即翻譯起來，“孫子說：大凡用兵的原則，使敵人舉國屈服，不戰而降是上策，擊破敵國就次一等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊就次一等；使敵人一個“旅”的隊伍降服是上策，擊破敵人一個“旅”就次一等；使敵人全“卒”降服是上策，打敗敵人一個“卒”的“隊伍就次一等；使敵人全“伍”投降是上策，擊破敵人的“伍”就次一等。因此，百戰百勝，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先讓敵人的軍事能力嚴重短缺，根本無力抵抗，才算是高明中最高明的。所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。”.

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